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Archive for março \23\UTC 2008

Refeição com apóstolos provavelmente aconteceu em móvel em U, o chamado triclínio.
Inconsistências nos Evangelhos não deixam claro se grupo celebrou a Páscoa.

Reinaldo José Lopes Do G1, em São Paulo  

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Reprodução Concepção artística retrata os móveis provavelmente usados durante a Santa Ceia (Foto: Reprodução) 

 

Esqueça a boa e velha mesa: ao contrário do que achava Leonardo da Vinci, a Santa Ceia provavelmente aconteceu em torno de um triclínio, um móvel baixinho e em forma de U que era o mais empregado em celebrações da Antigüidade. E, tal como os convivas dos banquetes gregos e romanos, Jesus Cristo e os apóstolos provavelmente comeram pão e vinho reclinados sobre a mesa.  

 

A reconstrução da ceia, feita por historiadores e arqueólogos, baseia-se nos costumes prevalentes durante o século IdC em todo o Império Romano, inclusive na Palestina de Jesus. Achados arqueológicos em Pompéia e outros locais do Império mostram que os convidados de uma refeição entravam numa sala especial e logo se deparavam com o triclínio, que ficava com sua parte aberta voltada para eles, como um U invertido.  

 

Essa abertura permitia que os alimentos e bebidas fossem trazidos para a “mesa” e distribuídos nela. Em volta dos braços do triclínio, os convidados se dispunham numa ordem hierárquica: o lugar de honra era o meio do “braço” esquerdo. Almofadas ou “tatames” especiais eram usados para acolchoar o chão em volta do triclínio. Para comer, os convivas se reclinavam sobre seu braço esquerdo e manuseavam alimentos e bebidas com a mão direita.  

 

Ao longo do tempo, conforme os costumes se transformavam, a arte cristã passou a representar a Santa Ceia com mesas e cadeiras. Em várias comunidades cristãs, surgiu o costume de realizar banquetes que celebravam a morte e ressurreição de Jesus, os chamados ágapes, em que todos se sentavam à mesa para comer e beber.

 

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Pintura de catacumba romana mostra o ágape, antiga festa cristã que se inspirava na Santa Ceia (Foto: Reprodução)      

Páscoa judaica? 

 

Algumas contradições entre os quatro Evangelhos deixam no ar uma dúvida sobre as circunstâncias exatas da Santa Ceia: teria ela acontecido como o banquete que celebra a Páscoa judaica, o chamado Seder? Os três primeiros Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas) dão a entender que sim, enquanto o de João parece dizer que não. A refeição festiva da Páscoa judaica é o começo das celebrações da libertação dos israelitas do domínio do Egito, e foi para celebrar a Páscoa que Jesus e seus discípulos viajaram até Jerusalém.  

 

Se a Última Ceia foi realmente um Seder, dá para ter uma idéia mais claro do cardápio consumido por Jesus e seus discípulos: o pão necessariamente teria sido feito sem fermento, conforme a tradição judaica; além do vinho, haveria carne de cordeiro e ervas amargas. No entanto, não há menção ao cordeiro (animal de forte simbolismo religioso para os antigos judeus) nos textos bíblicos sobre a Santa Ceia.  

 

Além disso, o evangelho de João diz que Jesus foi crucificado no dia da preparação para a Páscoa, ou seja, na véspera da grande festa judaica — tanto que os líderes judeus teriam pedido para que o corpo dele fosse retirado da cruz antes do início das celebrações. (O cadáver exposto transmitiria impureza ritual, “contaminando” o ambiente sagrado da Páscoa e do sábado judaico.) Se essa interpretação estiver correta, a Última Ceia foi apenas uma refeição festiva, sem ligação direta com as refeições pascais judaicas.  

 

 

Meus comentários

Não há nenhuma contradição nos Evangelhos sinóticos (semelhantes), tampouco com a narração de João. Como judeu Jesus realmente celebrou a Páscoa, mesmo porque Ele precisava fazer isso tanto como judeu quanto para efetivar a transição da Velha para a Nova Aliança, com a inauguração da Ceia. 

 

“…celebrarei a Páscoa com os meus discípulos…, Mt 26.18 e no verso 26: “Enquanto comiam….”, em Mateus 26.26 indicam que o Senhor celebrou a Páscoa, mas, a mesma referência  indica que Jesus tomou o pão e o cálice e deu aos discípulos, dizendo: “Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento…”, 28.

 

A Páscoa é judaica (da religião judaica), quando se comia o cordeiro (símbolo do próprio Cristo, pois Ele é o resgate, a redenção humana, em cumprimento a Gênesis 3.15, conforme João afirmara: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”).

 

As ervas amargas simbolizam o sofrimento no Egito, daí o significado de Páscoa (passagem – do Egito para a Terra Prometida).

 

Jesus instituiu a Ceia – “Porque Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”, 1Co 5.7 – que tem Nele o Cordeiro pascal e o sofrimento na Cruz. Portanto Ele deu um novo sentido e significado à Páscoa, com a instituição da Ceia – o pacto do Novo Testamento (“Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue…”, 1Co 11.25), enquanto a Páscoa é do Velho Testamento. Esta é dos judeus e aquela dos cristãos.

 

O apóstolo Paulo faz cair por terra toda e qualquer tentativa de mudar a indicação natural do texto, quando cita em 1Coríntios 11, a partir do verso 23, a cerimônia da Ceia. O versículo 26 diz: “Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha” (Antônio Mesquita)

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Prazo para inscrição de candidatos a qualquer cargo da Mesa Diretora ou do Conselho Fiscal (CGADB e CPAD)

Prazo para inscrições de candidatos para cargos eletivos da Convenção Geral das Assembléias de Deus (CGADB), será o último dia útil do mês de outubro, do ano anterior à eleição, conforme Artigo 15. 

Registro de novos ministros

Último dia útil de setembro do ano que antecede as eleições é o prazo para as convenções regionais (dos Estados) envie pedido de registro de novos ministros à Secretaria Geral, conforme estabelece o Artigo 17.  

Edital de Convocação

O prazo para a publicação de edital de convocação de Assembléia Geral Ordinária (AGO) será até o último dia de agosto do ano que antecede as eleições. No caso de Assembléia Geral Extraordinária (AGE) se observará o prazo de no mínimo de 30 dias.

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Reunião da Convenção Geral aprova tudo conforme convocação

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    A reunião da Assembléia Geral Extraordinária (AGE), realizada na PUC em Porto Alegre, terminou na quinta-feira (28), por volta das 13h, após a leitura da ata que descreveu todo o texto modificado, apresentado e votado pelos convencionais. A aprovação foi facilitada pela análise e discussão da comissão composta de representantes das partes interessadas. Houve inicialmente resistência do grupo opositor, com reações que prometiam tumultuar a reunião. Mas, para coibir tal iniciativa – uma vez que havia a informação, por profecia, de que o Inimigo tinha a intenção de provocar um grande escândalo entre os pastores, o que seria facilmente propalado pela mídia secular –, pastor José Wellington estabeleceu a discussão fora de plenário por meio de uma comissão e os poucos pontos divergentes foram eliminados com o consenso entre advogados convencionais.

Peculiaridades  

  As alterações de estatutos anteriores jamais foram concluídas em uma única reunião. Esta reunião manteve ainda outro indicador: desde 2003 a CGADB mantém o recorde de uma reunião por ano.

Fim das revisões

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    A partir de então a aprovação feita de artigo por artigo, totalizando 119, 61 parágrafos e mais de uma centena de pontos e subdivisões, foi efetivada sem dificuldades e em ambiente cordial. Na quinta-feira, muitos convencionais, que faziam parte de caravanas, já haviam viajado esvaziando o plenário.

Mandato passa para 4 anos

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  A ampliação da do mandato eletivo de dois para quatro anos, com o direito de uma única reeleição foi o mais evidenciado. Nele ficou estabelecido, que as novas regras serão empregadas a partir da eleição do próximo ano – em abril de 2009.

Próxima Convenção em Cuiabá

 

  A da próxima Convenção Geral (Assembléia Geral Ordinária) deverá ser realizada em Cuiabá. 

Rádio Web

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   Durante a reunião a CPAD montou uma estrutura com vários estandes, dentre eles um especial para os seus produtos. Um longo corredor agrupou estandes de segmentos da editora e da CGADB. Um dos estandes da CPAD recebeu a instalação de uma emissora de rádio para transmitir material, de forma experimental, para o Rio, onde estão sendo montados dois estúdios – de gravação e produção para a Rede de Rádio Web CPAD. A Rede CPAD de Rádio será inaugurada no próximo dia 13 de março, quando se comemora aniversário da editora.     

Grade de programação para todos

    A partir de então a rede vai oferecer a todas as emissoras ligadas às ADs sua programação ou parte dela. Os interessados poderão acessar a grade de programação, via internet, por meio de uma senha, recebida no cadastramento. A primeira emissora da Rede AD Brasil, da Fundação Nacional de Comunicação (Funec), 96.1 FM, instalada em João Pessoa (PB), ligada à CGADB, também veiculará parte dessa programação.

Seminários de Comunicação

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  Todas as regiões do país poderão receber a ministração do Curso de Comunicação, oferecido pelo Conselho de Comunicação da CGADB. Segundo o seu presidente, pastor Antônio Mesquita, os líderes interessados poderão entrar em contato com a Secretaria Geral da CGADB, por meio de seu secretário Cyro Mello, ou por meio do próprio presidente e solicitar o Seminário em sua igreja.    

Conteúdo

  O curso constituirá de orientação de postura diante de entrevistas, em especial na tevê, estruturas de mídia, o avanço da mídia web, estilo de linguagem, a estrutura de uma notícia e artigo, como começar um texto, e apologia dos preceitos cristãos evangélicos na mídia secular. Serão apresentados meios de acesso à média secular de cada região e também a representação regional para mobilizar a igreja e dar respostas a ataques à fé cristã ou a posturas que a agridam, como a degradação moral exposta nos próprios órgãos de informação (acesso: mesquita.jornalismo@gmail.com)  

A cobertura completa da AGE você poderá ler no Mensageiro da Paz de abril.

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